{"id":3167,"date":"2010-09-24T13:43:37","date_gmt":"2010-09-24T11:43:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diosesymonstruos.com\/?p=3167"},"modified":"2013-04-24T22:54:36","modified_gmt":"2013-04-24T20:54:36","slug":"holocausto-canibal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diosesymonstruos.com\/2010\/09\/holocausto-canibal\/","title":{"rendered":"Holocausto Can\u00edbal"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/a>HOLOCAUSTO CAN\u00cdBAL<\/strong> (Cannibal Holocaust, 1980)
\nDirector: <\/strong><\/strong>Ruggero Deodato\/<\/strong>
\nProductores:<\/strong> <\/strong>Franco Di Nunzio, Franco Palaggi\/<\/strong>
\nGui\u00f3n: <\/strong><\/strong>Gianfranco Clerici y Giorgio Stegani \/<\/strong>
\nFotograf\u00eda:<\/strong> <\/strong>Sergio D’Offizi\/<\/strong>
\nM\u00fasica:<\/strong> <\/strong>Riz Ortolani\/<\/strong>
\nMontaje:<\/strong> <\/strong>Vincenzo Tomassi\/<\/strong>
\nInt\u00e9rpretes:<\/strong><\/strong> Robert Kerman, \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFrancesca Ciardi, \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPerry Pirkanen, \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPercy Perkamin, \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLuca Barbareschi, \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSalvatore Basile
\nDuraci\u00f3n y datos t\u00e9cnicos: 96 min. color.<\/strong><\/div>\n

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\"\"<\/a>Si en alguna ocasi\u00f3n topais de frente con una de esas listas prefabricadas que establecen el top ten de las pel\u00edculas m\u00e1s controvertidas de la historia del cine, es m\u00e1s que probable que entre las cinco primeras figure el t\u00edtulo de Holocausto Can\u00edbal<\/span>.<\/strong><\/p>\n

En 1979, el director italiano Ruggero Deodato rod\u00f3 Holocausto Canibal (Cannibal Holocaust)<\/span><\/strong>, su segunda incursi\u00f3n en el g\u00e9nero canibal tras Mundo Can\u00edbal, Mundo Salvaje<\/strong> <\/span>en 1976.<\/p>\n

Holocausto Canibal<\/span><\/strong> cuenta la historia de Monroe, un antrop\u00f3logo que viaja al coraz\u00f3n del Amazonas en b\u00fasqueda de cuatro reporteros desaparecidos meses antes \u00a0tras desplazarse hasta el denominado \u201cInfierno Verde\u201d, dispuestos a rodar un reportaje sobre los supuestos comportamientos antrop\u00f3fagos de las tribus locales.<\/p>\n

Monroe se gana la confianza de la tribu de los Yanomani y logra que le entreguen las grabaciones de video que el grupo de reporteros llev\u00f3 a cabo durante su estancia en la selva.<\/p>\n

Tras analizar cuidadosamente las grabaciones, Monroe recomienda a los ejecutivos del canal de televisi\u00f3n que pretende emitirlas, que cesen en su empe\u00f1o. Monroe califica las im\u00e1genes de obscenas, inhumanas y no aptas para presentarlas al gran p\u00fablico. Sin embargo no consigue convencer a los ejecutivos, qui\u00e9nes deciden, finalmente, contemplar por s\u00ed mismos el contenido de las grabaciones.\"\"<\/a><\/p>\n

La reacci\u00f3n de la sociedad italiana y de sus poderes f\u00e1cticos tras el estreno de Holocausto Can\u00edbal<\/span><\/strong> fue, pr\u00e1cticamente, inmediata. Famosa es la an\u00e9cdota de la carta que el gran Sergio Leone le remiti\u00f3 a Deodato tras el visionado de la pel\u00edcula, en la que, entre otras cosas le dec\u00eda: \u201cQuerido Ruggero, \u00a1qu\u00e9 pel\u00edcula! La segunda parte es un obra maestra del realismo cinematogr\u00e1fico, pero todo parece tan real que creo que te meter\u00e1s en varios problemas\u00bb. Y as\u00ed fue. Los problemas no tardar\u00f3n en llegar, y Holocausto Can\u00edbal fue retirada de las salas de cine diez d\u00edas despu\u00e9s de su estreno en Mil\u00e1n el 7 de Febrero de 1980. La pol\u00e9mica estaba servida\u2026<\/p>\n

Sobre la obra de Deodato recay\u00f3 la sospecha de tratarse de una aut\u00e9ntica snuff movie, en la que los cuatro reporteros perdieron realmente la vida en la selva amaz\u00f3nica. Deodato, sin duda alguna, no era ajeno a dicha pol\u00e9mica. M\u00e1s bien todo lo contrario. Su intenci\u00f3n al rodar una pel\u00edcula como Holocausto Can\u00edbal <\/span><\/strong>(m\u00e1s all\u00e1 de posibles dobles lecturas) siempre fue conseguir que el p\u00fablico creyera que todo el horror que estaba contemplando en la pantalla era real. Que todo lo que cuenta Holocausto Can\u00edbal <\/span><\/strong>ocurri\u00f3 realmente. A ello contribu\u00eda el estilo de falso documental (heredado de las mondo movies de principios de los 70) y unos efectos gore que, si bien no son tan extremadamente realistas como se ha afirmado en algunas ocasiones, si resultaron absolutamente efectivos en su \u00e9poca (en Espa\u00f1a, la revista Intervi\u00fa public\u00f3 un extenso reportaje en el que se presentaba la pel\u00edcula como si fuera un documental real) .<\/p>\n

La prueba definitiva de que Deodato era plenamente consciente del brutal impacto que su pel\u00edcula pod\u00eda tener en la sociedad italiana de la \u00e9poca, la encontramos en el contrato que hizo firmar a los cuatro actores que interpretaban a los reporteros, en el que estos se compromet\u00edan a no aparecer en ning\u00fan medio p\u00fablico durante el a\u00f1o posterior al estreno de Holocausto Canibal<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Por supuesto, pese a que Deodato pudiera prever que su pel\u00edcula estaba destinada al esc\u00e1ndalo y la pol\u00e9mica, posiblemente la magnitud de las reacciones surgidas en contra de la pel\u00edcula le acabara cogiendo por sorpresa. Cuando la justicia italiana tom\u00f3 cartas en el asunto, Deodato no tuvo m\u00e1s remedio que acudir a un pograma de televisi\u00f3n y mostrar al gran p\u00falbico a sus cuatro protagonistas\u2026 vivos.\"\"<\/a><\/p>\n

Peor lo tuvo cuando intent\u00f3 demostrar ante las c\u00e1maras el trucaje que se escond\u00eda tras la famosa secuencia de la ind\u00edgena empalada (mi primer recuerdo de Holocausto Can\u00edbal<\/span><\/strong> es el de un VHS del video-club de barrio que, siendo un cr\u00edo, jam\u00e1s me atrev\u00ed a llevarme a casa por culpa de su atroz car\u00e1tula, en la que se mostraba a la mencionada chica empalada). Por m\u00e1s que lo intent\u00f3, Deodato no convenci\u00f3 a nadie a la hora de explicar el trucaje, lo cual, unido al hecho de que la chica en cuesti\u00f3n jam\u00e1s apareci\u00f3 ante los medios, provoc\u00f3 que las dudas ante la veracidad de las im\u00e1genes de Holocausto Canibal persistieran en algunos sectores.<\/p>\n

Una vez despejada la duda de la integridad de sus protagonistas, Holocausto Can\u00edbal<\/span><\/strong> tuvo la oportunidad de continuar su carrera comercial, con resultados m\u00e1s que aceptables.<\/p>\n

Pero el paso del tiempo no hecho disminuir el car\u00e1cter pol\u00e9mico de la propuesta cinematogr\u00e1fica de Deodato. Sus muchos detractores siguen consider\u00e1ndola basura f\u00edlmica. Un film que, agazapado tras un supuesto mensaje social, apela \u00fanicamente al asco y al morbo del espectador, ofreciendo un ampl\u00edsimo abanico de abusos sexuales, violaciones, torturas, asesinatos, antropofagia y sacrificio real \u2013esta vez s\u00ed- de animales (algo que Deodato jam\u00e1s neg\u00f3 y que en ocasiones intent\u00f3 justificar afirmando que despu\u00e9s de matarlos, se los com\u00edan; o incluso afirmando que la inclusi\u00f3n de las escenas en las que se mataban animales \u2013tortugas, monos, ara\u00f1as\u2026 – respond\u00eda a la demanda del p\u00fablico asi\u00e1tico de dichas im\u00e1genes \u00bf?. Tras su estreno en Jap\u00f3n, Holocausto Can\u00edbal <\/span><\/strong>se convirti\u00f3 en la segunda pel\u00edcula m\u00e1s taquillera en el pa\u00eds del sol naciente, tan s\u00f3lo precedida por el E.T.<\/span><\/strong> de Spielberg).<\/p>\n

\"\"<\/a>Por otro lado, sus muchos defensores siguen considerando Holocausto Can\u00edbal como una inteligente denuncia de la opresi\u00f3n del hombre civilizado hacia el tercer mundo, y de la violencia y el morbo como fines perseguidos y alentados por los medios de comunicaci\u00f3n. Incluso hay qui\u00e9nes han querido ver en Holocausto Can\u00edbal un documento v\u00e1lido, desde un punto de vista antropol\u00f3gico, sobre el comportamiento de las tribus can\u00edbales de determinadas zonas de la selva amaz\u00f3nica, algo que no se sostiene por ning\u00fan sitio.<\/p>\n

Personalmente siempre he cre\u00eddo que Rugero Deodato demostr\u00f3 con Holocausto Can\u00edbal<\/span><\/strong> ser un tipo muy listo. Desde un punto de vista cinematogr\u00e1fico su obra siempre me ha parecido impecable. Si su objetivo era construir una gran controversia a trav\u00e9s de unas im\u00e1genes de violencia extrema que muy probablemente provocar\u00edan dudas sobre su veracidad en el p\u00fablico de la \u00e9poca, es evidente que su habilidad y su sabidur\u00eda como cineasta puestas al servicio de Holocausto Canibal<\/span><\/strong> est\u00e1n fuera de toda duda. En este sentido, su decisi\u00f3n de hacer girar el gui\u00f3n de la pel\u00edcula en torno a la recuperaci\u00f3n de un material grabado en plena jungla (un material grabado c\u00e1mara en mano y con un tono documental) siempre me ha parecido sencillamente magistral. Por mucho que hoy en d\u00eda el tema de la c\u00e1mara en mano y el falso documental nos parezca un recurso m\u00e1s (incluso sobreexplotado en los \u00faltimos tiempos), lo cierto es que la maniobra de Deodato, uniendo los principios sensacionalistas del mondo y el exceso y la n\u00e1usea del gore, result\u00f3 totalmente innovadora y tremendamente eficaz en el momento en que se estren\u00f3 Holocausto Canibal<\/span><\/strong> (todo un precursor de La Maldici\u00f3n de la Bruja de Blair<\/strong><\/span>).<\/p>\n

\"\"<\/a>Si su intenci\u00f3n era esconder un gore malsano e irresponsable bajo un manto de denuncia social que, de alg\u00fan modo, mitigara el c\u00famulo de barbaridades que estaba a punto de mostrarle al mundo\u2026 objetivo m\u00e1s que cumplido. El mensaje de denuncia est\u00e1 ah\u00ed. Corresponde al espectador decidir si lo acepta como un mensaje apto, asumible; o si la crudeza e injustificaci\u00f3n de sus im\u00e1genes (especialmente el maltrato a animales) invalidan cualquier tentativa de mensaje.<\/p>\n

Y si \u00fanicamente quiso ofrecerle a los espectadores un gore radical, una pel\u00edcula dif\u00edcil de olvidar y una obra cuya capacidad de crear pol\u00e9mica sobreviviera, con fuerza, al paso del tiempo, no hay nada que reprocharle a Deodato.<\/p>\n

Por mi lado tan s\u00f3lo me queda recomendar la pel\u00edcula\u2026 y despu\u00e9s que cada uno decida.<\/p>\n

AUTOR<\/span>: Joan Lafulla<\/strong><\/span> www.almasoscuras.com<\/a><\/p>\n

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